#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. 'אמר רבי יוחנן בשלשה מקומות הלכו בו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי מקור שליא חתיכה' פרט! ומתוך אלו דברים אמר המנין?	"מקור - דם הנמצא בו טמא כודאי, אף דאיכא למימר שבא מהעליה.<p dir=""rtl"">שליא - שליא בבית הבית טמא, ולא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד [ר''ש אומר נמוק הולד עד שלא יצא].</p><p dir=""rtl"">חתיכה - המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באת.</p><p dir=""rtl"">ודוקא בטומאת אשה, ובמתניתין, אבל בשאר טומאות לא דיבר, וכן בשמעתתא אפ' בטומאת אשה לא אמר, ששם איתא גם עברה בנהר והפילה שטמאה ודאי.</p>"	נדה יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: 'אמר ר' יוחנן בד' מקומות הלכו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי' למיעוטי מאי?	"[גבי הא דתנן תינוק הנמצא בצד העיסה ובצק בידו רבי מאיר מטהר וחכמים מטמאין שרוב תינוקות מטפחין ונחלקו ר&quot;ל אמר ששורפין את התרומה ור' יוחנן אמר שאין שורפים את התרומה. ואין לומר שזה מה שר' יוחנן מיעט כאן שהרי כבר אמרו שם.]<p dir=""rtl"">אלא בא למעט 'המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה' וביאר ר' יוחנן שנחלקו כשאינה יודעת באיזה מראה דם הפילה (ושמואל חולק בביאור המחלוקת וע' לקמן אף ר' יוחנן לל&quot;ב) ובא ר' יוחנן למעט שמה שטימא זה רק בספק ולא כודאי. </p>"	נדה יח:		
